Не успевает отгреметь в ушах фейерверк новогодней ночи и опустеть предусмотрительно заготовленные впрок салатницы с "оливье", как нас поджидает коварная послепраздничная депрессия. Некий премудрый англичанин даже вывел формулу этого недуга, самый пик которого приходится на конец второй декады первого новогоднего месяца.
Кажется, что противостоять этому практически невозможно — сам ритм нашей жизни обуславливает и облегчение карманов, и душевное опустошение. И даже те, кто успевает сбежать от январской депрессии на южные моря, только получает отсрочку. Депрессия настигнет его в феврале, только и всего. И стукнет по лбу в самый канун дня Всех Влюблённых… но не о том сейчас речь.
Гораздо интереснее вспомнить, как наши предки, особенно те, что не были избалованы заграничными водами, бал-маскарадами и домашними театрами, а те, кто среди суровых будней, таких же холодных и снежных, ухитрялись радоваться жизни, работать, отдыхать, сочинять песни и сказки, не унывая и не сгибаясь от зимней хандры и разных прочих сплинов.
Стоит, пожалуй, вспомнить, что весь рождественско-новогодний период был в старые времена чередой разных любопытных "приметных" дней и праздников. Всё было расписано и распределено — на что обращать внимание, что делать в том или ином случае.
Судите сами — за пять дней до Рождества (ныне 2 января) на Руси праздновали день Святого Игнатия Богоносца. В деревнях служили молебны, ходили крестным ходом иконы вокруг села, чтобы охранить крестьян, их дома и пашни от всякой напасти. В этот день полагалось особенно настойчиво и щедро угощать всех, кто зашёл в дом "на огонёк".
За два дня до Рождества (сейчас 5 января) был "приметный" праздник святого Федула. Радовались любому ветерку, и даже метели. "Если Федул ветер надул — быть урожаю". В этот день на пашне проводили молитву, традиция которой — в форме заговора — существовала ещё с древних языческих времён…
Wikimedia Foundation
6 января, в Сочельник, в канун Рождества, делали "большую уборку" в избах: мыли потолки и стены, скоблили ножом и натирали можжевельником полы. Ходили в баню, меняли бельё, накрывали чистой соломой стол. Ели в Сочельник по строгому: капусту с квасом, хлеб, взвар или сочиво. Вечером на стол ставили кутью — и это служило отличным поводом позвать гостей — помните, в Гоголевской "Ночи перед Рождеством" Чуба и кума пригласили к дьяку "на кутью". Кроме угощения кутьёй (нередко под чарку, что греха таить), занимались и серьёзными делами: в этот вечер готовились к завтрашнему празднику — затирали пироги, ставили блины, месили тесто для пышек.
С вечера по домам ходила коляда — переодетая молодёжь в вывернутых мехом наружу шубах и со звериными масками на лицах. Величали хозяев, не жалея добрых слов, а те в благодарность наделяли колядующих лакомствами.
С этого дня и до самого Крещения продолжались Святки — время особенно весёлых молодёжных вечеринок, если так можно выразиться, игр, посиделок, катания на льду и прочих забав. При этом дни с Сочельника до Нового года назывались Святыми вечерами, а с первого дня Нового года до Крещения — страшными вечерами. В эти дни особенно берегли скот от порчи; зато именно у хлевов устраивались самые "правильные" гадания: считалось, что именно там в эти ночи бродит нечистая сила, которая может открыть судьбу.
Все права на материалы, находящиеся на сайте женского журнала SuperStyle.ru, охраняются в соответствии с законодательством РФ, в том числе, об авторском праве и смежных правах. При любом использовании материалов сайта, гиперссылка (hyperlink) на SuperStyle.ru обязательна.
– на правах рекламы
