© 2011 Thinkstock 

Сексуальный всеобуч шагнул далеко (и широко) вперёд. Каждый школьник знает, что такое Камасутра. Далёкая и манящая тайной Индия, которая век с лишним тому назад искушала нас лишь медоточивой арией "Индийского гостя" из оперы Римского-Корсакова "Садко", теперь прочно завладела нашими умами, сердцами и так далее.

Правда, те Камасутры, которые таким пышным лопухом расцвели на книжных прилавках, зачастую к индийской не имеют ни малейшего отношения! Самое время заглянуть в эту таинственную книгу поглубже, но не с тем, чтобы там окончательно и бесповоротно пропасть. А с тем, чтобы отделить зёрна от плевел.

Начнём, пожалуй, с того, что техника любви вначале передавалась из уст в уста, и только намного позже была изложена во многих сочинениях, созданных почти две тысячи лет назад. Трактатов о технике секса было великое множество, Индия — в большинстве своём языческая и поэтому индусы ведут себя достаточно раскрепощёно. Поэтому и занимают по численности населения второе место после Китая.

Самым известным трактатом по сексу была и остаётся "Камасутра" ("кама" — страсть). Долгое время этот древний труд считался эротической, а то и порнографической литературой и был запрещён к ввозу во многие страны. А уж тем более, у нас.

Книг, подобных "Камасутре", было написано много и задолго до её появления. До нас дошли трактаты "Ветвь персика" и манускрипт XIV века "Панчасаяка", в котором уже были развиты положения "Камасутры". "Ветвь персика" — намёк более, чем прозрачный. А потому не следует лукавить, что это книга не о любви. О любви, самой что ни на есть плотской, почти что гимн ей: "Майтхуна (совокупление) — вершина и цель любви — объединяет наслаждение души, разума и тела".

Нельзя сказать, что мы не следуем заветам древних. Правда, весьма специфически, на свой аршин. Но это, так сказать, практика, а вот учёные разных стран занимаются не только сексом. А ещё и внимательно изучают значение эротики в религиозных учениях Востока, тайны секса, передающиеся из поколения в поколение, часто зашифрованные в древних легендах и мифах, отражённых в йоге, гигиене, гимнастике, системе питания и других культурных традициях Индии.

В центре философии любви по-индийски — вечная как мир тема взаимоотношений мужчины и женщины, искусство любви, способность и желание дарить наслаждение друг другу.

В представлении европейской культуры, прежде всего христианской, эта сторона жизни пронизана грехом, а жители Индии воспринимают эротику как прекрасный символ скоротечности человеческой жизни, напоминание о мимолётности чувственных удовольствий. Ибо любовь, чувственное наслаждение есть высшее плотское счастье, дарованное нам природой!


Тема считалась настолько важной в жизни индийского народа, что даже храмы украшали эротическими барельефами, чтобы народ поменьше отвлекался на постороннее. Прежде всего, это касается храма Солнца в Конараке и храма Кхаджурахо, что недалеко от Дели, стены которых — прямо-таки наглядное пособия, иллюстрирующие богатые возможности для любовников.

Судя по скульптурным изображениям, люди и боги только тем и озабочены, что любовью или приготовлением к ней. Древним индийцам не занимать не только мастерства, но и юмора. Например, на одном из барельефов изображены три женщины. Каждая на свой лад ублажает стоящего мужчину, который избрал оставшийся непревзойдённым в веках метод поощрения их изобретательности: в поднятой руке он держит мешочек с деньгами!