www.christmastraditions.com 

Пасху в Москве праздновали всегда. Во времена моего далекого детства в булочных в эти дни продавался "кекс весенний ", а в самую пасхальную ночь по телевизору, единственный раз в году, показывали концерт западных звезд. Поэтому пасхальный день все точно знали. И любили. И яйца красили все и всегда, не исключая этнических иноверцев и просто "некрещеных". Веселой пасхальной традицией былых атеистических времен были комсомольские дежурства около немногочисленных храмов: дружинникам полагалось "ловить" однокашников, пришедших на крестный ход, а посему посещение сего увеселительного мероприятия было делом юношеского престижа. Все и ходили.

И неважно, зачем. Простое любопытство кому-то из нас не помешало услышать "голос Божий". А ни с чем не сравнимая картина моря огоньков в темноте ночи и пасхальный пароль: "Христос воскрес!" - "воистину воскрес!", быть может, впервые заставили ощутить себя частицей России и ее многовековой истории, навсегда выкинув из головы заученную на уроках "общность советский народ".

Христианское свидетельство о пасхальном чуде мгновенно преодолевало тяжеловесную рассудочность "научного атеизма".

Когда-то нечто похожее произошло с апостолами.

Пасха - это не просто праздник. Это суть христианства. Если почитать первые апостольские послания, даже удивит, насколько эти бесхитростные люди, "рыбари", далеки от морализаторства. Они проповедуют только факт, событие, очевидцами которого были.

Он умер за наши грехи, но и воскрес.

С тех пор каждый христианин может сказать: самое главное событие в моей жизни произошло в Иерусалиме, "при Понтии Пилате"…

Что же мы все-таки празднуем в Пасху?

Само слово пришло к нам из греческого языка и значит "прехождение", "избавление".

Пасха и означает "переход", стремительное избавление. В ветхозаветные времена пасхальным хлебом были "опресноки" - бесквасные хлебы, изготовленные из теста так наскоро, что некогда было даже заквасить. Столь же стремительно совершается и освобождение человечества (уже всего человечества, а не только еврейского народа) от рабства (уже не египетскому фараону, но греху и самой смерти).

gala.net 

"Воскресение Христа - это дарованная нам победа, - утверждает известный богослов диакон Андрей Кураев. - Или - победа Христа над нами. Ведь мы сделали все, чтобы Жизнь не "жительствовала в нас": вывели Христа за пределы града своей души, своими грехами пригвоздили Его ко кресту, поставили стражу у гробницы и запечатали ее печатью неверия и безлюбовности. И - вопреки нам, но ради нас - Он все-таки воскрес."

Как говорится в "пасхальном слове" святителя Иоанна Златоуста: это радость для всех. Для каждого.

Независимо от национальности, цвета кожи, жизненных планов, приобретенных истин, прожитых лет и накопленных грехов. Приобщиться к ней никогда не поздно. Просто - услышать, как Господь окликает нас по имени, и пойти навстречу, "ничтоже сумняся, ничтоже бояся".

История знает тысячи подобных прецедентов. Вернее, не так: каждый, кто однажды услышал в глубине своей души тихий голос - "зачем ты гонишь меня?", - может сказать о себе: в тот момент я приобщился пасхальной радости.

"Постившийся и не постившийся, возвеселитеся днесь". Этот пасхальный призыв Златоуста, эти замечательные, великие в своей простоте и всепрощении слова снова прозвучат в пасхальную ночь, наполняя душу теплом и покоем.