© 2009 Jupiterimages 

Ранней осенью 1905 года, сразу после заключения Портсмутского мирного договора между Россией и Японией, на родину из японского плена начали возвращаться русские солдаты и офицеры.

Возвращение выживших русских из плена оказалось почти стопроцентное, остались на островах единицы – те, кому было чего опасаться в отечестве. Проклятый царский режим не считал попавших во вражеский плен предателями родины. Их встречали с цветами и музыкой, развозили хворых по госпиталям и больницам за государственный счёт, выплачивали денежное содержание и наградные за время плена. А главное – не мешали рассказывать о пережитом.

Именно тогда в Россию впервые проникли и распространились сведения о японских необыкновенностях, в том числе, об экзотических видах единоборств без оружия. Особенно популярны были рассказы о дзидзюцу (в тогдашнем русском произношении джиу-джитсу) – самообороне путём причинения нападающему острой боли толчками и ударами в соответствующие части тела.

Наслушавшись россказней и насмотревшись показов, русские мальчишки упоённо истязали друг друга – сдавливали запястья, нажимали пальцами за ушами, пинали в голень, хлестали кончиками пальцев по глазам...

Россия традиционно не знала никаких единоборств без оружия, кроме народной борьбы на поясах ("в охряпку") и кулачных поединков, то есть занятий развлекательно-соревновательных. Отсутствие в национальной спортивной и военной культуре единоборств без оружия – историческая норма для стран, в которых не было сословных привилегий и запретов на владение оружием.

Русский мужик, ополчившийся по призыву владимирского или московского князя, вооружался сам – насаживал топор на длинную рукоять, вострил и отжигал дубовую рогатину, перековывал косу на нож-пыряло, к обычному цепу для молотьбы привешивал балду – железный шар с шипами.

© 2009 Jupiterimages 

В бой он шёл за спинами профессиональной княжеской дружины, никаких особых боевых навыков от него не требовали. А в невоенных случаях мужик отмахивался, выдернув стяг из прясел, т.е. кол из изгороди.

В Японии, Китае и Корее именно сословные привилегии на владение оружием стали основой появления дзидзюцу, каратэ, кунфу, ушу, айкидо и тэквондо – способов для простолюдина дать отпор вооружённому нападению знатной личности.

В доме средневекового японского крестьянина очень часто единственным разрешённым железным изделием был наконечник для сохи. Простому японскому мужику запрещалось не только владеть оружием, но и иметь в доме железные предметы – а вдруг он сварганит из них оружие?